Doa solat sunat hajat

 Selepas solat sunat hajat 2 rakaat, baca doa ini:

لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم، لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين

Kesusahan solat sunat hajat di khilaf kan.

Hadis yang menyebut mengenainya ada dalam sunan tarmizi, ibn majah dan selainnya, riwayat Abdullah bin Abi Aufa. Dalam sanadnya ada orang bernama Faid bin Abd Rahman Al-Kufi yang dinilai matruk di kalangan sebahagian ahli hadis.

Maka hadis ini daif di sisi mereka.

Namun ada tiruan lain dan syawahid yang memperkuatkan hadis ini. 

Selain itu , hadis ini adalah tentang fadhail amal maka boleh beramal dengannya selama tiada bertentangan dengan hadis yang lebih sahih.

Dr. Raghib Segani.

Laman web : https://www.islamstory.com/ adalah satu laman yang dikawal selia oleh Dr. Raghib Segani. Carian google mengenainya menyebutkan:






About

Description

Dr. Ragheb Hanafi Sergani is an Egyptian professor of urology at Cairo University as a member of its Faculty of Medicine. Dr. Ragheb El-Sergany is famous for his academic interest in Islamic history and has authored books on the subject while currently overseeing the website "IslamStory.com". Wikipedia
Born: 1964 (age 58 years),

El-Mahalla El-Kubra, Egypt
Full name: Ragheb Hanafi Sergani
Nationality: Egyptian
Parents: Al Hanafy Ragheb el-Sergany
Education: Cairo University


Beliau banyak menghasilkan buku-buku. Antara bukunya ialah:

أسوة للعالمين: الحائز على جائزة المركز الإسلامي لدعاة التوحيد والسُّنَّة عام 2010 م، ترجم إلى الإنجليزية، والروسية، والإسبانية..

(ماذا قدم المسلمون للعالم.. إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية): الحائز على جائزة مبارك للدارسات الإسلامية عام 2009 مترجم إلى الإنجليزية، والفرنسية، والبرتغالية، والإسبانية، والصينية، و (مقالات للروسية)، (مؤسسة اقرأ 2009م، شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م).

(كتاب الرحمة في حياة الرسول) (2009م): الحائز على جائزة المركز الأول في مسابقة البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة عام 2007، تُرجم إلى الإنجليزية والفرنسية، والإندونيسية، والروسية..

المشترك الإنساني.. نظرية جديدة للتقارب بين الشعوب (2011م)، ترجم إلى الإندونيسية.

فن التعامل النبوي مع غير المسلمين (2011م)، ترجم إلى الإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية.

قصة الأندلس من البداية إلى السقوط (مؤسسة اقرأ 2011م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة).

قصة تونس من البداية إلى ثورة (2011م).

قصة الإمام محمد بن عبد الوهاب (2010م)..

الشيعة.. نضال أم ضلال؟! (2011م).

قصة أردوغان (2012م).

قصة التتار من البداية إلى عين جالوت، (مؤسسة اقرأ 2006م، شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة)، وتُرجم إلى الإندونيسية.

قصة الحروب الصليبية من البداية إلى عهد عماد الدين زنكي (مؤسسة اقرأ 2008م، شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة).

العلم وبناء الأمم - دراسة تأصيلية في بناء الدولة وتنميتها (2007م).

روائع الأوقاف في الحضارة الإسلامية (دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع 2010م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة).

أخلاق الحروب في السنة النبوية (مؤسسة اقرأ 2010م، شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م).

قصة العلوم الطبية في الحضارة الإسلامية (مؤسسة اقرأ 2009م، شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة).

فلسطين.. واجبات الأمة (2010م)، ترجم إلى الإندونيسية.

وشهد شاهد من أهلها، (دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع 2009م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة)، ترجم إلى الإنجليزية، والإسبانية.

رحماء بينهم - قصة التكافل والإغاثة في الحضارة (دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع 2010م، دار التقوى 2021م طبعة مزيدة ومنقحة).

بين التاريخ والواقع – أربعة أجزاء (الجزء الأول 2008، الثاني والثالث 2009، الرابع: 2010م) (شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2013م «4 أجزاء» تصنيف موضوعي جديد).

وخُلق الإنسان ضعيفًا (2011م).

نقطة ومن أول السطر (2011م).

رمضان ونصر الأمة (2010م).

أمة لن تموت (2003م).

رسالة إلى شباب الأمة (2005م)، ترجم إلى التركية والفارسية.

كيف تحافظ على صلاة الفجر (2004م) ترجم إلى الإندونيسية.

كيف تحفظ القرآن الكريم (2003م).

القراءة منهج حياة (2006م).

المقاطعة.. فريضة شرعية وضرورة قومية (2002م).

أخي الطبيب قاطع (2003م).

أنت وفلسطين (2006م).

فلسطين لن تضيع.. كيف؟ (2002م).

لسنا في زمان أبرهة (2006م).

إلا تنصروه صلى الله عليه وسلم (2006م).

التعذيب في سجون الحرية (2006م).

رمضان وبناء الأمة (2004م).

الحج ليس للحجاج فقط (2006م).

من يشتري الجنة (2006م).

الفتنة الطائفية في مصر.. الجذور.. الواقع.. المستقبل (2011م).

كيف تختار رئيس الجمهورية (2011م).

رمضان الأخير (2011م).

مستقبل النصارى في الدولة الإسلامية (2011م).

الحج والعمرة.. أحكام وخبرات (2011م).

أنت والصومال (2012م).

رسائل من قلب الحدث (2012م).

قصة العلمانية (2012م).

أجمل حوار.. حوار النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أصحابه (رضي الله عنهم) (2012م).

عندما عاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) (2012م).

الموسوعة الميسرة للتاريخ الإسلامي (تقديم فقط).

البيئة في الإسلام.. استثمار وحماية (2012م).

إحياء 354 سنة نبوية (2015م)، تُرجم إلى الإنجليزية.

كيف تصبح عالمًا؟ (2013م).

العلم والحضارة (2013م).

نجوم الأرض (2013م).

الكون صديقي (2013م).

فن التعامل النبوي مع غير المسلمين، (2011م)، ترجم إلى الإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية.

عظماء أسلموا (2013م)، ترجم جزء كبير منه إلى الإنجليزية، والإسبانية.

كيف تخشع في صلاتك؟ (شركة أقلام للنشر والتوزيع والترجمة 2015م، ودار الصفا للنشر والتوزيع 2021م).

قصة السلطان محمد الفاتح (2019م).

قصة الدولة العثمانية (2020م).

من هو محمد صلى الله عليه وسلم؟ (2021م).

Kisah Ajaib mengenai Bani Israil-Syeikh Abu Ishak Al-Huwaini

 

Ringkasan cerita:

Kisah Israiliyyat yang benar

Kisah penghutang yang mengucapkan :

" Kafa billahi Syahida...kafa Billahi Wakila".

Dia bayar hutangnya dengan seribu dinar dengan masukkan dalam kayu buruk dan hanyutkan ke laut. Lalu wangnya itu sampai kepada pemiutang.

Kisah ini adalah kisah Israiliyyat tyang menduduki martabat paling tinggi

Imam Bukhari menerbitkan 9 hukum daripada kisah ini.

KULIAH MUHAMMAD RATIB AN-NABLUSI-APA YANG PERLU KITA LAKUKAN DI HARI RAYA

 

Sanad Tariqah Naqsyabandiah Aliah (1)

Tulisan oleh : Ust Nasaie Hanaffie

Saya ada menonton dialog antara Us Salman Ali dan ARG semalam (25/6/22).

Antara isu yang ditimbulkan ialah kesinambungan sanad tarikat tersebut.

USA menyatakan bahawa sanad tarikat tersebut terputus dengan sangat teruk. Pihak ARG pula menyatakan bahaw sanadnya tidak terputus tetapi diringkaskan.

Saya tidak membuat sebarang kesimpulan awal kerana tidak pernah mengkaji sanad tersebut.

***

Dalam satu hantaran ARG di lamannya berkaitan isu ini, ARG telah berkongsi hakikat sanad tarikat tersebut.

Terdapat dua tempat dalam sanad tersebut yang telah diringkaskan:

1. Antara Abu al-Hasan al-Kharqani dan Abu Yazid al-Bistami.

Terdapat 3 orang perawi antara mereka berdua.

2. Antara Abu Yazid al-Bistami dan Ja'far al-Sadiq.

Terdapat 2 orang perawi antara mereka berdua.

***

Alasan kenapa nama-nama perawi tersebut tidak disebutkan ialah:

Kerana Abu al-Hasan al-Kharqani telah menerima rahsia tariqat tersebut daripada Abu Yazid al-Bistami secara ruhaniyah sebagaimana Abu Yazid al-Bistami telah menerima rahsia tariqat tersebut daripada Ja'far al-Sadiq secara ruhaniah juga.

Oleh sebab itu, ahli tarikat ini tidak menyebutkan sanad penuh bagi tarikat ini.

*Sila lihat screenshot di bawah.

***

Nah. Disinilah bermulanya ketidakfahaman saya berkaitan sanad ini.

Apakah yang mereka ingin maksudkan dengan kebersambungan sanad ruhani tersebut?

1. Adakah mereka mendakwa bahawa tokoh-tokoh di atas bertemu di alam lain selepas kematian sang guru, lalu sang guru mengajarkan rahsia tarikat ini kepada pewaris yang lahir berpuluh tahun selepas kematian mereka secara ruhani?

2. Adakah perawi-perawi yang digugurkan nama mereka tidak mencapai kedudukan ruhani yang sepatutnya sehingga digugurkan nama mereka?

3. Ataupun, memang sanad tersebut SEBENARNYA TERPUTUS secara jasmani dan HANYA BERSAMBUNG secara ruhani, tetapi TERPAKSA disambung sanadnya secara jasmani juga kerana kritikan-kritikan yang timbul?

4. Adakah contoh sebegini dalam tradisi sanad ilmu Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah?

***

Apapun, setakat pembacaan saya, ada pihak yang menyatakan bahawa banyak perawi yang ada dalam sanad tersebut adalah daripada kategori majhul yang tidak diketahui biografi mereka dan status mereka dari sudut 'adalah (terpercaya) dan keilmuan.

Bahkan, terdapat nama Khidir dalam sanad tersebut.

Perkara ini memang memerlukan kajian lanjut.

Ini adalah bertepatan dengan semangat pihak ARG berbicara berkenaan ilmu hadis pada hari ini terutamanya melibatkan status perawi/pencatit ilmu dan kenyataan Syaikh Nazim Haqqani. ARG sangat menekankan peri pentingnya untuk mengetahui kedudukan seseorang itu samada dikenali atau tidak dikenali.

Kerana ada orang sanggup reka hadis dan sanad atas nama Rasulullah SAW maka apalah sangat kalau reka sanad tarikat.

Selamat mengkaji.

***

Saya baru baca nota kaki dalam buku di bawah berkaitan hadis mursal di sisi ulama hadis.

Apa yang disebut berkaitan khilaf ulama akan kehujahan hadis Mursal adalah benar, tetapi menyatakan terputusnya sanad Tariqah Naqsyabandiah Aliyah adalah dalam kategori hadis Mursal menurut istilah ahli majoriti ahli hadis adalah tadlis/menyembunyikan aib sanad yang teruk.

Sanad ruhani ini adalah Mu'dhal di sisi ahli hadis pada kedua-dua tempat tersebut kecuali jika dibuktikan sanadnya yang bersambung tersebut (dengan menyebut nama perawi yang gugur) adalah mahfuzh (terpelihara).

Nota kaki juga menyatakan,jika ada penguat bagi sanad tersebut, maka tiada masalah. Maka perlu dilihat sanad penguat itu juga.

HAMIM IBNU MANNALLAH

Lelaki ini adalah seorang yang berasal dari Maghribi, dari kabilah Ghimarah. Sebab itu dia juga disebut sebagai Hamim Al-Ghimari. Dia mengaku nabi dan dalam masa yang sama mengakui kerasulan Nabi Muhammad SAW. Dia membawa syariat baru antaranya mengurangkan solat 5 waktu menjadi dua waktu sahaja, iaitu solat Subuh dan Maghrib. Dia juga menghalalkan babi betina, mengharamkan telur burung. Dia menggugurkan  kefardhuan haji, kewajipan wuduk, bersuci dan mengangkat hadas. Dia mengharamkan makan ikan kecuali setelah disembelih

Ibn Khaldum mencatatkan dalam tarikhnya bahawa peristiwa dia mengaku nabi itu berlaku pada tahun 313H di gunung Hamim tidak jauh daripada Tataouine. Ibn Hamim juga menuliskan sebuah kitab yang dikatakan olehya Quran dalam bahasa Amazigh:

 

Antara ayat dalam kitabnya itu:

يا من يخلى البصر، ينظر في الدنيا، خلني من الذنوب يا من أخرج موسى من البحر آمنت بحاميم وبأبيه أبي خلف من الله وآمن رأسي وعقلي وما يكنّه صدري، وما أحاط به دمي ولحمي، وآمنت تبانعنت [3] عمّة حاميم أخت أبي خلف من الله

Dia ada seorang saudara perempuan bernama Dabu dan merupakan seorang ahli sihir yang diminta tolong orang pada musim-musim kemarau

Dia mati dibunuh pada tahun 315H di tangan tentera Khalifah Umayyah dari Andalusia, Abdurrahman bin Nasir lidinillah 

Kisah kebangkitan kerajaan Al-Murabitun

Kisahnya harus dimulakan dengan kisah dakwah seorang tokoh ulama bernama Abdullah bin Yasin Aljazuli yang meninggal tahun 1059M=451H, Siapakah beliau?

ولد عبد الله في أوائل القرن الخامس الهجري من أب ملثم صنهاجي يدعى مكوك بن مسير بن علي في تخوم صحراء سوس بالمغرب، في منطقة تتبع اليوم إقليم طاطا، وبالضبط من تمنارت

درس عند وجاج بن زلو اللمطي، وهو فقيه مغربي تتلمذ على يد أبي عمران الفاسي، وكان لوجاج رباط بناه للعلم والخير، وسماها دار المرابطين . رحل ابن ياسين بعدها إلى الأندلس، وهي في عهد ملوك الطوائف، وأقام بقرطبة سبع سنين، واجتهد في تحصيل العلوم الإسلامية، فأصبح من خيرة طلاب الفقيه وجاج.

بعث أبي عمران الفاسي بشيخ قبيلة جدالة، يحيى بن إبراهيم، إلى رباط وجاج بعدوة المغرب يطلب منه أن يزوده بفقيه يجدد الإسلام لأهل جدالة وصنهاجة.  ووقع الاختيار على ابن ياسين ليرحل مع يحيي ابن إبراهيم إلي قبيلته في الصحراء ويجدد لهم الدين

بدأ عبد الله بن ياسين رحلته الدعوية بنصيحة وارشاد القبائل لإتباع العقيدة الإسلامية السليمة، بدأ عبد الله بن ياسين دعوته في شرح الإسلام للناس وشرح عقائدهم، وبيان فضل الإسلام، ورغم قبولهم الصلاة والزكاة، رفضوا بعض أحكام الإسلام في القصاص في القتل والسرقة والزنا. واستجاب الناس لدعوة عبد الله بن ياسين إلا أنهم سرعان ما أجهضوها، وقالوا أما الصلاة والزكاة فقريب، وأما قولك من قتل يقتل، ومن سرق يقطع، ومن زنا يجلد، فلا نلتزمه، فاذهب إلى غيرنا، وهددوه بالموت إن لم يترك البلاد .

CARA ACTIVATE OFFICE 2019

 CODE YANG DIGUNAKAN:

https://msguides.com/office-2019

@echo off title Activate Microsoft Office 2019 (ALL versions) for FREE - MSGuides.com&cls&echo =====================================================================================&echo #Project: Activating Microsoft software products for FREE without additional software&echo =====================================================================================&echo.&echo #Supported products:&echo - Microsoft Office Standard 2019&echo - Microsoft Office Professional Plus 2019&echo.&echo.&(if exist "%ProgramFiles%\Microsoft Office\Office16\ospp.vbs" cd /d "%ProgramFiles%\Microsoft Office\Office16")&(if exist "%ProgramFiles(x86)%\Microsoft Office\Office16\ospp.vbs" cd /d "%ProgramFiles(x86)%\Microsoft Office\Office16")&(for /f %%x in ('dir /b ..\root\Licenses16\ProPlus2019VL*.xrm-ms') do cscript ospp.vbs /inslic:"..\root\Licenses16\%%x" >nul)&(for /f %%x in ('dir /b ..\root\Licenses16\ProPlus2019VL*.xrm-ms') do cscript ospp.vbs /inslic:"..\root\Licenses16\%%x" >nul)&echo.&echo ============================================================================&echo Activating your Office...&cscript //nologo slmgr.vbs /ckms >nul&cscript //nologo ospp.vbs /setprt:1688 >nul&cscript //nologo ospp.vbs /unpkey:6MWKP >nul&set i=1&cscript //nologo ospp.vbs /inpkey:NMMKJ-6RK4F-KMJVX-8D9MJ-6MWKP >nul||goto notsupported :skms if %i% GTR 10 goto busy if %i% EQU 1 set KMS=kms7.MSGuides.com if %i% EQU 2 set KMS=s8.uk.to if %i% EQU 3 set KMS=sv9.uk.to if %i% GTR 3 goto ato cscript //nologo ospp.vbs /sethst:%KMS% >nul :ato echo ============================================================================&echo.&echo.&cscript //nologo ospp.vbs /act | find /i "successful" && (echo.&echo ============================================================================&echo.&echo #My official blog: MSGuides.com&echo.&echo #How it works: bit.ly/kms-server&echo.&echo #Please feel free to contact me at msguides.com@gmail.com if you have any questions or concerns.&echo.&echo #Please consider supporting this project: donate.msguides.com&echo #Your support is helping me keep my servers running 24/7!&echo.&echo ============================================================================&choice /n /c YN /m "Would you like to visit my blog [Y,N]?" & if errorlevel 2 exit) || (echo The connection to my KMS server failed! Trying to connect to another one... & echo Please wait... & echo. & echo. & set /a i+=1 & goto skms) explorer "http://MSGuides.com"&goto halt :notsupported echo ============================================================================&echo.&echo Sorry, your version is not supported.&echo.&goto halt :busy echo ============================================================================&echo.&echo Sorry, the server is busy and can't respond to your request. Please try again.&echo. :halt pause >nul

KERAJAAN TULUNIYYAH

• Wilayah kekuasaan adalah Mesir, Syam dan Hijaz.
• Berlangsung antara tahun 254H - 292H. (38 tahun)
• Diasaskan oleh Ahmad bin Talun.
• 5 Orang Sultan:

1. Ahmad bin Talun (254H-270H)
2. Khamarawaih bin Ahmad(270H-282H)
3. Abu Al-Asakir Jaisy bin Khamarawaih(282H-283H)
4. Harun bin Khamarawaih (283H-292H)
5. Syaiban bin Ahmad bin Talun (292H)

• Ahmad bin Talun, setelah ayahnya meninggal tahun 230H, khalifah Al-Mutawakkil memilihnya manggantikan jawatan ayahnya dalam kerajaan.
• Demikian beliau juga dapat kepercayaan daripada khalifah Al-Musta'in.
• Ibunya berkahwin dengan Amir Baibak At-Turki yang merupakan gabenor di Mesir.
• Khalifah Al-Muiz  melantiknya Ahmad bin Talun tahun 254 untuk menjadi wakil khalifah dalam beberapa usrusan di Fustat, Mesir.
• Tahun 256H, Amir Baibak telah terbunuh.
• Yarjukh jadi gabenor Mesir pula
• Ahmad bin Talin diberi kuasa lebih seluruh Mesir
• Kecuali urusan cukai berada di tangah Ahmad bin Al-Mudabbir, seorang musuh Ahmad bin Talun
• Kerana Ahmad bin Al-Mudabbir buruk tatakelolanya, Amhmad bin Talun minta Khalifah pecat dia dan lantik dirinya sendiri utk menguruskan cukai Mesir.
• Khalifah setuju
• Juga lantik dia untuk padamkan beberapa pemberontakan di daerah Syam
• Tahun 259H- Yarjukh mati.
• Ahmad bin Talun dilantik jadi gabenor Mesir.
• Al-Muwafiq (Bakal penngantikan khalifah) tidak puas hati dengan Ahmad bin Talun kerana bantuan kewangan yang dikirimkan kepada kerajaan Abbasiyyah untuk melawan pemberontakan Zanj selama 15 tahun sangat  sedikit menurutnya-hubungan memburuk
• Ahmad bin Talun ajak Khalifah Al-Muktamid ke Mesir untuk jadi pusat Khilafah yang baru.
• Khalifah tak jawab-lama- hingga masa Ahmad bin Talun sedang memimpin pasukan Memadamkan pemberontakan di Tarsus dna dia berada di Damsyiq, baru khalifah jawab dan nak jumpa.
• Al-Muwaffiq bertindak dan menghalang-khalifah ditahan dihantar balik ke Samanraa'.
• Al-Muwaffiq pecat Ahmad bin Talun
• Ahmad bin Talun tak terima dan dia kumpulkan para fuqaha , pembesar dan pemimpin di Damsyiq untuk singkirkan Al-Muwaffiq daripada jawatan pengganti Khalifah.
• Al-Muwaffiq terpaksa berlembut dan adakan perjanjian damai dengan Ahmad bin talun dan menyerahkan kekuasaan Mesir, Hijaz dan Mesir kepadanya.
• 
  

FASA-FASA KERAJAAN ABBASIYYAH

• Kerajaan Bani Abbasiyyah berkuasa selama kira-kira 524 tahun
• Bermula daripada tahun 132H (720M)  hingga tahun 656H (1258)
• Khalifah pertama adalah Abu Al-Abbas As-Saffah dan Khalifah terakhir adalah Al-Mus'tasim.
• Sejarawan Islam membahagian pemerintahan Bani Abbasiyyah kepada 4 Fasa iaitu:

Fasa 1-Fasa Kekuatan, perluasan, dan kemakmuran(132H-232H)

Fasa 2-Fasa Pengaruh Turki ( 232H-334H)

Fasa 3-Fasa bawah pengaruh Buwaihi Parsi(334H-447H)

Fasa 4-Fasa bawah pengaruh Kerajaan Saljuk Turki(447H-656H)

 

Fasa 1: Fasa kekuatan, perliasan empayar dan kemakmuran

• Bermula dengan Khalifah Abu Al-Abbas As-Safah hingga kalifah Al-Wathiq
• 9 Klahifah
• Khalifah berkuasa 
• Pengaruh Parsi meresap melalui jaatan-jawatan penting yang dipegang individu berbangsa Parsi.

 

Fasa 2: Berada di bawah pengaruh orang-orang Turki

• Bermula dengan Khalifah Al-Mutawakkil dan berakhir zaman Khalifah Al-Mustakfi.
• Pengaruh panglima tentera berbangsa Turki menenggelamkan pengaruh khalifah.
• Khalifah hanya kadi simbul pada matawang dan doa dalam khutbah.
• Pemberontakan di sana sini dan kerajaan kecil muncul di pelbagai wilayah.
• Kerajaan Ikhsyidiyyah, Hamdaniyyah, Buwaihiyyah, Samaniyyah dll.

Fasa 3: Berada di bawah pengaruh orang-orang Bani Buwaih

• Bermula dengan zaman khalifah Al-Mustakfi hingga zaman Khalifah Al-Qaim.
• Khalifah di bawah pengaruh kerajaan Buwaihi hatta khalifah bagai pegawai kepada kerajaan Bani Buwaih
• Kerajaan bani Buwaih bermazhab Syiah.
• Khalifah tidak ada kuasa dan hanya ikut sahaja.
• Khalifah hanya ada urusan agama bidang akidah sahaja keraja Buwaihi bermazhab Syiah.
• Lima Khalifah: Al-Mustaklfi, Al-Muti', At-Ta'iu, Al-Qadir dan Al-Qaim

Fasa : Berada di bawah pengaruh kerajaan Saljuq

• Bermula semasa Al-Qaim menjadi khalifah dan tamat dengan wafatnya Al-Musta'sim yang dibunuh oleh Hulagu Khan.
• Kedudukan Khalifah fasa ini lebih dohormati berbanding zamana bani Buwaih.
• Kerajaan Saljuq bermazhab Sunni juga.
• 12 khlaifah pada fasa ini:

1. Al-Qaim
2. Al-Muqtadi
3. Al-Mustazhir
4. Al-Mustarsyid
5. Ar-Rasyid
6. Al-Muqtafi
7. Al-Mustanjid
8. Al-Mustadhi'
9. An-Nasir
10. Az-Zahir
11. Al-Mustansir
12. Al-Musta'sim

ABUL MISKI KAFUR AL-IKHSYIDI

Jika kita membaca sirah kemunculan Kafur Al-Ikhsyidi, bagaimana beliau dapat memanjat tangga kekuasaan sehingga menjadi penguasa, padahal asalnya hamba kulit hitam, kita tentu akan merasa heran dengan kerja Allah SWT. Kita akan teringat juga hadis nabi SAW yang diriwayatkan dalam Saheh Bukhari:

 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل 

عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة

Sesungguhnya hadis ini benar-benar jatuh ke atas rakyat Mesir semasa di bawah pemerintahan Ikhshidiyyah dan Kafur menjadi penguasanya.

Sejarah ini perlu dipelajari agar kita dapat mengambil pelajaran daripadanya.

ILMU NAHU-KATA NAMA (ISIM )YANG DIBOLEH DIJAMAKKAN SEBAGAI MUA ANNAS SALIM

 

Ilmu Nahu-MULHIQ BIL MUTHANNA

 APA ITU MULHIQ BIL MUTHANNA?

Dajal itu figura dan bukan metafora

Sesetengah ulama menolak riwayat yang menyebutkan tentang dajal. Sesetengah mereka mentakwilkan hadis-hadis tentenag dajal dengan takwilan aqliah yang membawa kepada makna simbolik bagi terma dajjal itu.

Syeikh Albani mengkritik golongan ini dengan menyatakan:

"ya laita sya'ri...Apalah bezanya para ulama yang menisbahkan diri mereka sebagai ulama Sunnah dan mereka yang menolak nas-nas mutawatir yang menyebutkan tentang keluarnya dajal, turunnya nabi Isa A.S dan dia membunuh dajjal, dengan keimanan kaum Batiniyyah dan juga kumpulan sesat yang turut beriman dengan nas=nas Al-Quran dan hadis. Walaupun begitu mereka, mereka mempunya ta'wilan yang akhirnaya membawa kepada mengkufuri perkara yang sebenarnya. Umpamanya kelompok yang menolak "Ru'yatullah" dengan mentakwilkan nas yang menyebut mengenainya sebagai  Melihat nikmat Tuhan mereka. Samalah seperti Qadyani yang menurut dakwaan mereka, mereka beriman bahawa nabi Muhammad SAW itu adalah Khatamunnubuwwah, akan tetapi mereka beriman bahawa kenabian itu kekal selepasnya dan akan muncul ramai para nabi sesudah nabi Muhamamd SAW. Antara nabi yang mereka percaya itu adalah Mirza Ghulam Ahmad. Di kala ditanya kepada kepada mereka tentang ayat-ayat khatamunnubuwwah- mereka dengan tegas menyatakan mereka beriman dengan ayat tersebut akan tetapi maksud khtamunnubuwwah yang mereka fahami bukanlah sebagaimana yang difahami oleh kaum muslimin sebelum mereka. Bagi mereka, maksud khatamunnnubuwwah itu adalah bermaksud perhiasan para nabi. ianya seperti cincin yang menghiasi jemari. Adakah bernilai iman mereka dengan ayat Quran itu setelah mereka dengan berani manafsirkan sedemikian??

Perihal dajjal ini, tiada ayat Quran yang menyebut mengenainya secara jelas. Hanya, para ulama, seperti  Ibn Hajar Al-asqolani dalam fathul Bari mengaitkan beberapa ayat sebagai isyarat tentang dajal:

1) Firman Allah SWT:

يَوْمَ يَأْتِى بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا

Ertinya:

Maka salah satu daripada ayat-ayat yang bila kelihatan, iman tidak lagi bermanfaat, telah dijelaskan dalam hadis nabi SAW yang diriwayatkan oleh Tirmizi daripada Abu Hurairah:

ثلاثة إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل: الدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها

2) Firman Allah SWT:

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ

Ayat Quran menyifatkan tentang nabi Isa yang yang akan turun di akhir zaman sebagai tanda kiamat. Bila Quran sebut nabi Isa, secara tersiratnya membawa mesej munculnya dajal kerana kedatangan nabi Isa itu antara misinya adalah membunuh dajal.

3) Ketiadaan ayat Quran menyebutnya secara langsung itu adalah untuk menghinakannya. 

Tentang Khidir itu...

Ditanya kepada Ibrahim bin Harbi tentang nabi Khidir, apakah benar dia masih hidup dan benarkah dia kekal hidup hingga akhir zaman? Lalu katanya: Cerita sebegini adalah rekaan Syaitan yang dilontar ke dalam masyarakat manusia!

Imam Bukhari tatkala ditanya tentang isu Khidir masih hidup ini, beliau menolak pendapat yang mendakwa dia masih hidup dengan katanya: Bagaimana dia boleh dikatakan hidup sedangkan nabi SAW telah bersabda:

لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد

100 tahun mendatang, tidak akan ada di atas muka bumi orang yang masih hidup sekarang!

Al-Quran sendiri menegaskan:

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ} (الأنبياء:34).

"Kami (Allah) tidak pernah jadikan manusia sebelummu (Muhamamd) kekal. Apakah kalau kau mati maka mereka itu akan kekal??"

Imam ibn Taimiyyah berdalilkan doa yang dipanjatkan nabi semasa Perang Badar:

اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض

"Ya Allah, jika Engkau binasakan kumpulan ini (tentera badar) maka sesungguhnya Engkau tidak akan lagi disembah di bumi"

Jika ada Khidir, maka Allah akan masih terus disembah di bumi sekalipun mati semua pasukan Badar. Jika ada Khidir, dia wajib datang bergabung dengan nabi SAW dalam perang Badar, berperang membela Islam.

JAMUAN YANG SUNAT DIAAKAN ADALAH SELEPAS PULANG MUSAFIR, BUKAN SEBELUMNYA.

 Orang selalu buat kenduri panggil orang datang rumah sebelum melakukan musafir. Umpamanya musafir melaksanakan haji. Demikian juga musafir-musafir lain seperti mahu keluar negeri, melancong, berniaga dan sebagainya. Sebenarnya, kenduri itu disunatkan sebelum atau selepas? Dalil amalan nabi dan sahabat ialah selepas pulang musafir. Itulah jamuan makan yang disebut dalam sejarah dengan nama " An-Naqi'ah".

Hasil bacaan:

https://al-muwahhidun.blogspot.com/2017/09/kenduri-sebelum-berangkat-musafir-atau.html

TAFSIR MIMPI

 Lawati link berikut:

https://www.mktbtk.com/dir/ish/8/d-0002.htm

ISLAM DI INDIA DAN CHINA

SEJARAH MUSLIM DI INDIA

Ensiklopedia Sejarah Islam